這是Evan Price 的一篇觀點社論，他是一名擁有15 年經驗的軟件工程師，是隱私權的倡導者。
美國人喜歡好東西 復興. 復興是傳遍大地的宗教狂熱，通常會留下新的教堂和社會運動。復興始於對現狀的深刻而普遍的不滿。然後一些傑出人物站出來，開始宣講一種新的、更好的相信和組織方式。這些早期的人向群眾宣講並招募追隨者。他們在路上傳遞他們的信息，並向盡可能多的人傳福音。
在復興之後，社會和法律格局發生了不可逆轉的變化。新教會興起，舊教會被迫分裂、縮小和適應。法律通過了，社會機構被迫與新組織的和專門的選區合作。相關的社會運動分叉並為社會變革開闢了自己的道路。最終，隨著每個人都適應了他們國家的新現實，宗教熱情逐漸消退。
我認為我們正處於另一個美國復興的早期階段。與過去的複興不同，這次復興不是宗教的。它本質上是貨幣。
我最近花了一些時間在 比特幣公園 在田納西州納什維爾，結識來自美國和加拿大各地的其他比特幣聚會組織者。我們被邀請 奧德爾 和 比特風箏 參加一個名為 草根比特幣 合作並討論我們如何提高比特幣的採用率並支持當地社區。我遇到了幾十個其他的聚會組織者。我們交換了故事，了解了彼此的動機、目標和希望。
我們看到了涵蓋各種主題的演講：
- 比特幣作為人權工具。
- 比特幣作為小企業的工具。
- 如何發展您的比特幣聚會的策略，包括技術和社交。
- 自主冷庫工具。
- 幫助您購買、出售和管理比特幣的工具和建議。
- 如何以及為何與政治家合作以推進我們的共同目標。
你可以聽一些討論 這裡.
展示了豐富的比特幣文化，從互補的鵜鶘案例到最終的比特幣社交活動： 牛排 晚餐。我不贊同比特幣人採用的所有信念。例如，我開車幾個小時來接種我的第一個COVID-19 疫苗，我通常嘗試吃更多的蔬菜而不是肉類。但其他常見的比特幣信念對我來說很有意義：自己種食物並學習開槍，因為它可以在某一天拯救你的生命。我認為不斷發展的社會運動需要充滿活力的文化認同，比特幣也不例外。
這個群體讓我印象深刻的一件事是展示的個性和背景的多樣性。有城里人，也有鄉下人； 基督徒、穆斯林、猶太人和無神論者。我看到brogrammers 揉著肘部，和牧場主一起吃飯。有暖通空調維修人員、前警察和空乘人員。比特幣真正吸引了各行各業的男女。在活動快結束時，當一位前牧師上台宣布比特幣是他的新教會時，我突然意識到我們正處於另一場美國復興的早期階段。要使復興流行起來，它需要吸引廣泛而深入的社會階層。這正是我在納什維爾看到的。
比特幣的社會運動規模小而充滿活力，其根源在於對我們社會自上而下的力量的深深不安和懷疑。我認為過去幾年發生了翻天覆地的變化。在納什維爾舉行的大多數聚會都是在COVID 封鎖之後成立的。我認為我們國家對這一流行病的反應引發了很多懷疑，這些懷疑現在正在這些聚會上紮根。
我成為比特幣的時間比我承認的要長。我與不投幣者進行了很多對話，他們的反應從輕微的興趣到發自內心的拒絕不等。多年來，我不再發起這些對話。在過去的一周裡，我看到了這場運動火熱、熱情洋溢的核心。我從未與一群更有信念或目標感的比特幣人交談過。我認為我們正在拐彎； 從來沒有比現在更好的時間來尋找比特幣圍欄保姆並為他們提供安裝錢包並開始他們的旅程所需的輕推。
在整個活動過程中，參與者分享了他們吃橘子的所有普通人的故事和照片。說服你的服務員下載比特幣錢包並在坐席中收到他們的第一個小費成為一種榮譽徽章。比特幣人渴望皈依者，他們在高通脹和獨裁統治上升的時期傳達了非常引人注目的信息。我認為2020 年是美國社會的干旱。人們被告知他們可以去哪裡，如何表現以及穿什麼。對於熱愛自由的民眾來說，在一個建立在個人自由理想之上的國家，這樣的環境勢必會引起反文化的反應。比特幣組織者是日益增長的社會運動的矛頭。我看到這些人身上著火，他們一次一個人將這些餘燼帶給群眾。
森林火災總是從小的開始。如果條件成熟，它們將以指數速度增長。一開始很慢，但如果你不注意，你會被大火的速度和強度弄得措手不及。大火過去後，新的生長和更新季節從灰燼中湧現。不要措手不及。加入您當地的比特幣聚會，讓我們解決我們社會中許多問題的根源。讓我們解決這筆錢。
最後一點。我相信美國強大的個人自由文化使我們成為比特幣的故鄉。自由金錢的家。但這遠不能保證。為了實現這一目標，我們需要政治家的支持。復興可以成為加速政治生涯的有力工具。邀請你的政治代表參加比特幣聚會。向他們展示這一社會運動的力量。與他們討論您在嘗試提高比特幣採用率時面臨的挑戰以及他們如何贏得您的選票。他們在聽。確保他們聽到正確的信息。
這是埃文·普萊斯的客座文章。所表達的觀點完全是他們自己的觀點，不一定反映BTC Inc. 或比特幣雜誌的觀點。