這是Mickey Koss 的一篇觀點社論，他是一名西點軍校畢業生，擁有經濟學學位。在過渡到財政團之前，他在步兵中度過了四年。
主觀價值觀無法強制執行客觀措施，也無法讓社會以更大的利益為名進行一連串的反自由和反個人行動。
主要問題是不重視比特幣的個人已經確定，他們缺乏主觀價值證明了以社會利益的名義對能源使用進行審查是正當的。我認為他們沒有意識到設定的先例。
- 外面不夠熱，所以我們要給你的空調斷電。
- 看“卡戴珊一家”是在浪費電力，所以我們要減少進入你家的電量。
- 天氣還不夠冷，所以我們要切斷你爐子的煤氣。
- 您的車太大，您無法獨自駕駛，因此我們將限制您購買燃料的能力。
- 比特幣是一種能源浪費，所以我們需要禁止挖礦或更改代碼。
每個陳述本質上是相同的。其他人正在執行他們的主觀價值觀。雖然這些例子乍一看似乎很愚蠢，但我從沒想過農民必須抗議才能繼續耕種，直到 它開始發生 在荷蘭。
為了社會的更大利益，這樣的事情總是有道理的。
“因此，個人最終必須認識到，與國家的存在相比，他自己的自我並不重要，個人的地位完全取決於整個國家的利益。” — 阿道夫·希特勒
沒有組。沒有群體效應。只有個人。當我們共同努力組建一個社會時，社會不會受到影響，只有個人會受到影響。
揭示凱恩斯主義價值觀
我永遠不會忘記在研究生院的宏觀經濟課上用來證明最低工資上漲合理性的冷酷數學。鑑於估計的供給和需求曲線，我們應該計算在最低工資增加後仍然有工作的人的失業率增加與工資增長的關係。
要獲得A+，您的結論必須肯定提高最低工資的決定。方程式的編寫方式從一開始就決定了結果：工資增長總是超過失業損失。
應用於現實生活場景，不難想像這適用於所有政策決策。估計方程做一些數學運算以產生更多的估計。我們得到了我們想要的結果，我們的數學支持它。科學，寶貝。
個人呢？
我正確地做了所有的數學運算，但我的建議是我丟分的地方：
“我不建議提高最低工資，因為這會導致失業率上升。 強迫人們失業是不道德的。”
這位教授撰寫了關於撒哈拉以南非洲主要商品需求彈性的論文——使用幾乎沒有真實世界價值的估計值進行了估算——以失業保險為理由，隨便打消了人們的擔憂。這是當時美國排名第一的公共政策學院。
“去他媽的平民。 讓他們變得依賴政府。”
對個人的任何行為都可以為社會的更大利益辯護。沒有限制原則，斜坡是陡峭而滑的。
擺脫凱恩斯
我認為知識分子階層對比特幣的抵制是因為，至少在潛意識裡，他們知道這會剝奪他們試圖從他們的象牙塔中調整社會的力量。
只要他們在偽科學數學方程式中保持不露面的統計數據，一千人失業就可以了。
單親媽媽、單親爸爸、五口之家、第一代美國人，每天都在努力過著有意義和有尊嚴的生活，向他們的孩子展示賺錢和提供的意義呢？在進行這些計算時，我不禁想起了破碎的人的破碎面孔，他們拖著腳回家告訴家人他們那天失敗了，他們在這個破碎的法定世界中搖搖欲墜的生存規模剛剛失寵，他們的未來現在是不確定的。
如果我需要對自己撒謊才能在經濟學論文上獲得A，那麼我可以說實話。
比特幣和木偶
我可以聽比特幣著名的 喬丹·彼得森博士 用了幾個小時。老實說，我已經並且將繼續這樣做。他的語言天賦在他對兒童故事的分析中得到了很好的體現“匹諾曹。 ”
皮諾曹的旅程讓他承擔了責任，因為他進入了野獸的腹部以拯救他的父親。自我實現導致人格。日常責任是日常英雄的行為。沒有責任，我們一無所有。然而，沒有稀缺性，就永遠不可能在社會的宏觀和政策層面承擔責任。
通往比特幣標準的旅程導致了激進的自我責任，並切斷了與迫切想要控制你的所謂專家的控制聯繫。我們將不再是牽線木偶、木偶，在法定繩索的末端隨著生活跳舞。
我們將不再是統計數據和匯總數據，不再是過度和故意複雜的方程式的一部分，用於證明為共同利益做出犧牲是正當的。比特幣標準將不再可能。隨著稀缺性重新引入市場，一攬子口授將不再在經濟上可行。
沒有個人就沒有社會。沒有社會影響。只有個人在邊緣做出決定。犧牲個人是不道德的，而且永遠都是不道德的。如果你想要一個更好的社會，責任可能是一個很好的起點。比特幣解決了這個問題。
這是Mickey Koss 的客座帖子。所表達的觀點完全是他們自己的觀點，不一定反映BTC Inc. 或比特幣雜誌的觀點。