2020年10月，尼日利亞政府關閉了女權聯盟銀行賬戶。該聯盟負責幫助治療和釋放受傷和被捕的EndSARS 運動抗議者。在他們發現這件事發生後，聯盟立即 轉而只接受比特幣，因為它是免費和去中心化的。
該運動呼籲結束對年輕人的持續殘暴和非法拘留，並對國家機構進行全面改革。女權主義聯盟本身是去中心化的，沒有先行者，比特幣成為向堅定不移的抗議者提供財政支持的唯一途徑。
這一歷史性運動成為該國比特幣和年輕人的至高無上的時刻。抗議活動幾個月後，政府試圖使用一切可能的手段來阻止比特幣和其他加密貨幣的使用，但這只會讓它獲得更多的關注。
Emeka 是一名25 歲的軟件工程師，在亞利桑那州的一家科技公司工作，每當他想寄錢給他在尼日利亞埃努古的家人時，他總是遇到困難。當Emeka 發現他可以立即將比特幣發送給他的家人，而無需他們等待數天或數週才能從銀行拿到它時，他欣喜若狂。匯款和跨境支付是一個價值數十億美元的行業——儘管如此，許多傳統金融機構發現很難讓它變得簡單易用——比特幣解決了這個問題。
比特幣解決了這個問題
2020年， 尼日利亞進口商選擇使用 當他們注意到像中國這樣的國家的同行（出口商）與他們有著相同的情緒時，比特幣作為他們商品的支付手段。尼日利亞自由職業者和企業家現在將比特幣視為繞過全球貿易問題障礙的一種手段，例如銀行交易限制和邊境支付限制。
你永遠不會在主流媒體上讀到這類關於比特幣解放的故事。傳統媒體總是對創新表現出尷尬，並且被同樣的人控制，他們害怕比特幣會奪走他們作為中間人和中央政府的工作。
主流媒體告訴他們的觀眾唯一的事情是比特幣是假貨幣的神話，比特幣是騙子使用的貨幣，比特幣是龐氏騙局。他們講述所有這些被誤導的故事，因為這可能是他們的頂級訂閱者想要聽到的，或者更有可能的是，這就是擁有媒體的人希望他們向公眾提供的東西，但這不是比特幣。
比特幣的意識形態不僅僅是當其以美元計價的價格在數字交易市場上上漲或下跌時獲得或損失的東西。這不僅僅是關於隱私。這不僅僅是關於模因。最重要的是，它關乎自由。
人類歷史上發生了許多革命，但沒有比這更巨大的影響。這不僅僅是一場口頭或抗議或身體鬥爭的革命。這是一場由數學、代碼和人民推動的社會革命。這是一場爭取資本權力和財務自由的鬥爭。思維方式的革命。
世界各地的政府和中央機構已經習慣於從頭開始控制。他們習慣於控制人們生活的方方面面：他們如何穿衣，他們吃什麼，他們說什麼，他們不說什麼，他們如何愛，他們如何學習等等。事實上，到處都有如此多的控制，以至於它變得傳統。這成了常態。
這種絕對控制的意識形態已經蔓延到社會上的每一個其他機構，從家庭到宗教再到學校和大學。這些群體中的任何一個群體的自由現在都被視為疾病、瘋狂和不道德的一種形式。
當比特幣首次亮相時，它受到了與預期一樣的厭惡，因此它主要是秘密使用。直到幾年後，當它成為主流時，人們開始質疑他們的貨幣意識形態、法定貨幣問題以及他們對自由的追求。
從那時起，比特幣打破了所有對它的憤怒。
我對那些仍在等待聽到人們迷失和比特幣完全下跌的消息的信息是，他們應該從困境中醒來並嘗試使用比特幣。他們應該敞開心扉接受變化，因為比特幣已經存在。
比特幣正在改寫金融規則和經濟規則。
新盧德派認為比特幣只是一種虛構的虛擬貨幣，任何超級程序員都可以創建。但比特幣不僅僅是一種貨幣，比特幣本身就是一個機構； 比特幣是一種意識形態，一種真理運動，一種將人們的經濟痛苦考慮在內的運動。比特幣是去中心化的重生。
比特幣是新規範、新經濟、新世界秩序。
這是安達·烏斯曼的客座文章。所表達的意見完全是他們自己的，不一定反映BTC Inc 或 比特幣雜誌.