是時候打破紀錄了。太多撰寫或談論比特幣的人不知道進步主義在美國政治的政治領域意味著什麼—— 看著你丹尼爾·庫恩. 實際上，進步人士和左派之間的許多想法都與比特幣的使命完全一致。
“進步”實際上是一個總稱，它將許多左傾的政治意識形態在我們提出的一系列要求下混為一談。 認為 成為任何人不可剝奪的權利。它們是教育、醫療保健、生活工資和住房。的確，進步人士確實要求政府保護和培育這些據稱是不可剝奪的權利。然而，你不應該相信進步人士和左派是國家的捍衛者，僅僅因為他們要求更好。
在實踐中，進步人士在不關注選舉政治時會盡最大努力。在地方一級，進步人士注重互助、工會和基層組織。這些源於革命的無政府主義傳統，這種傳統是由於資本主義早期幾個世紀可怕的工作條件而產生的。
19 世紀革命無政府主義者的目標是以任何必要的方式徹底解體國家。無政府主義者以一種超越默里·羅斯巴德(Murray Rothbard) 所能表達的熱情鄙視國家。當時的無政府主義者從事游擊戰，許多人為了摧毀國家而死（羅斯巴德在國家統治下過著舒適的生活，我可能會補充說）。如今，進步人士可能並沒有試圖炸毀國家，但他們主要強調在沒有政府幫助的情況下為社區提供服務。
許多人認為，由於比特幣本質上保護財產權和個人所有權，因此它必須在意識形態上反對進步人士的信仰。實際上，一般來說，進步人士並不反對擁有東西。歸結為租金、利息和民主企業。進步人士真正想要的是免租經濟。
事實上，如果你回到19 世紀關於自由市場的經典經濟討論，這就是亞當·斯密、約翰·斯圖爾特·密爾、卡爾·馬克思、皮埃爾·約瑟夫·蒲魯東、大衛·李嘉圖等人試圖弄清楚的。因此，擁有比特幣並不反對進步主義。進步人士並不是天生就反對金錢，只是反對如何將其用作控制和權力的手段。進步人士和比特幣人反對新自由主義，因為在它造成的其他問題中，新自由主義是通過國家暴力得到支持的。
至於比特幣的專屬個人所有權，那隻是對比特幣的誤解。 Bitcoiners 為薩爾瓦多的比特幣海灘實驗El Zonte 感到非常自豪。它被譽為基於比特幣的成功循環經濟的典範。在這裡，比特幣海灘錢包的開發人員意識到當地人將從基於社區的託管選項中受益。在這種情況下，錢包可以指定社區中受信任的成員作為其他人錢包的私鑰持有者。在這裡，責任現在與基於社區的信任相結合，而不是個人責任。
個人責任的理念是西方獨有的，對美國更是如此。社區認同在世界其他地方更為重要。由於比特幣在社區比個性更有價值的許多發展中國家表現良好，因此很難相信比特幣真的只適合那些關注嚴格個人主義的人。
比特幣中另一個有趣的社區擁有的想法是聯合造幣廠（聯邦鑄幣局）。在這裡，在其成員之間具有一定信任度的社區可以有效地共同擁有鑄幣廠。這導致了一系列關於由比特幣支持的基於社區的貨幣的新想法，這讓我想起了Paul Grignon 關於自發信貸的想法，但也讓我想起了Prodhoun 的人民銀行概念，兩者都與約翰納什的工作相結合在理想的錢。這裡有很多吸引進步人士的東西！
目前，比特幣唯一在意識形態上似乎與進步派相反的真正部分是2100 萬比特幣上限。主要原因是運動中有經濟領袖是約翰梅納德凱恩斯的追隨者。這可能源於凱恩斯主義對新古典經濟學的批判以及市場不傾向於充分就業的論點，等等。
對后凱恩斯主義方法的一些渴望可能是對二戰後資本主義早已消亡的受限時代的懷念。其中一些似乎是軟化繁榮-蕭條週期的務實方法，其中凱恩斯認為赤字支出應該在經濟危機期間發生，在盈餘期間受到限制。 Hyman Minsky 是進步派經濟學的另一個支柱，他試圖將約瑟夫·熊彼特（奧地利學派）和凱恩斯聯合起來，以了解如何穩定不穩定的經濟。順便說一下，這 統一 （寫於1980 年代初期）提供了對大衰退的預言。
儘管凱恩斯主義思想和比特幣的貨幣政策之間似乎存在矛盾，但一些最激進的經濟學家，如邁克爾哈德森和史蒂夫基恩，經常出現在Max Keiser 的“Keiser 報告”中，因為他們對銀行系統提出了尖銳的批評，美元霸權、量化寬鬆和新古典經濟學。你驚喜嗎？進步經濟學家明白這一點，他們只是不相信現有體係可以在有上限的貨幣政策下運行。這是理解上的問題，真的。比特幣人真正提倡的是一個全新的系統。
今天， 現代貨幣理論 (MMT) 已經掌握了進步運動，因為它也是充分就業保障的中心思想，政府通過非競爭性工作來支持私營部門的就業。 MMT 的倡導者還認為，他們可以通過財政和貨幣政策來控制貨幣供應量和通貨膨脹。他們爭辯說，通過使充分的生產力在線（不多也不少），可以適當地管理通貨膨脹。然而，它從未被嘗試過； 聯邦儲備委員會此時不實行真正的MMT。需要明確的是，即使是MMT 的倡導者也對量化寬鬆持批評態度。
這也不是說左派對MMT 表示全力支持。左邊有很多對MMT 的批評，你所要做的就是尋找它們。即便如此，比特幣仍然吸引著進步人士，即使他們是MMT 的支持者，僅僅是因為擔心他們的錢會隨著時間的推移而變好。真正需要做的就是向進步人士解釋通貨膨脹與生活工資調整脫鉤是如何成為他們薪水的無聲殺手。什麼是替代方案？當然，通過“持有”比特幣可以長期節省一些購買力。
進步人士非常清楚美聯儲和政府在大衰退期間造成的損害。進步人士支持佔領華爾街，因為他們中的許多人因非法止贖而失去家園。不過，需要提醒進步人士，中央銀行的象牙塔與大型企業銀行相比，不再是我們的朋友。我們可以更好地教育我們的進步人士關於金錢作為一種技術以及我們可以擁有一個不同的經濟體系的想法，其中2100 萬上限有效。
為了激發這種不同經濟體系的想法，讓我們從去增長運動中拉出來。去增長包含很多想法，但主要的一個是我們的經濟體系應該與我們星球維持生命的能力聯繫在一起。鑑於銀行系統很容易賺錢（有沒有其他人將標準普爾500 指數圖表與二氧化碳曲棍球圖表進行比較？），以及隨著我們的國內生產總值上升，我們的碳排放量也上升的明顯趨勢，似乎我們應該在某個地方設置一個上限是完全合乎邏輯的。
在去增長文獻中，已經討論過將貨幣與產生的能量數量聯繫起來。比特幣的網絡得到能源資源的支持。它的挖礦協議根據電價進行擴展。它還具有使在線浪費和擱淺的能源的能力。這意味著網絡會隨著速度限製而增長。我們可以圍繞這一前景規劃整個經濟。
此外，比特幣使銀行系統脫媒，使銀行業務不僅掌握在個人手中，還掌握在社區手中（這是“佔領華爾街”運動所倡導的）。社區和/或合作社（如在 自治人民經濟 在Rojava 中）可以使用比特幣作為支持發行自己的社區支持的貸款。這裡有很多東西需要探索，進步派（以及更廣泛的左派）可以真正帶路。
現實並不是比特幣需要重新命名以適應漸進式的敘述。比特幣人——和非比特幣人一樣——需要意識到，雖然網絡的創世區塊是對中央銀行系統的政治攻擊，但這種情緒並不是美國自由主義獨有的。這就是進步人士在比特幣領域的原因，因為我們知道比特幣適合所有人，我們將確保每個人，而不僅僅是自由主義者，都知道有一種方法可以退出該系統，並且比特幣可以幫助我們找到出路。
這是Margot Paez 的客座帖子。表達的意見完全是他們自己的，不一定反映BTC, Inc. 或 比特幣雜誌.