南方貧困法律中心（SPLC）發布了新的 報告 白人至上主義者和極右翼極端分子使用比特幣和其他加密貨幣。在報告中，數據分析高級研究員梅根·斯奎爾和高級調查記者邁克爾·愛迪生·海登將600 個地址與白人至上主義者聯繫起來，估計他們擁有價值“數千萬美元”的價值。為NBC 新聞撰稿的凱文·科利爾(Kevin Collier) 和布蘭迪·扎德羅茲尼(Brandy Zadrozny) 然後拿起了 故事，標題為“比特幣激增是白人至上主義者的意外收穫，研究發現。”
比特幣人知道該怎麼做：深呼吸。讓FUD 流過你。保持堅忍的平靜。十多年來，媒體一直在用各種邪惡的方式塗抹這個開源協議，以及我們這些使用它的人：洗錢、逃稅、恐怖主義融資、龐氏騙局，以及我個人最喜歡的海洋的沸騰。這種缺乏爭論和消息不靈通的攻擊可以被冷靜地處理或乾脆忽略。我們堆疊坐席。我們保持謙虛。這只是比特幣用戶生活中的又一天。
但這個打擊不一樣。白人至上主義是真實存在的，而且令人反感。對於我們這些在俄勒岡州波特蘭市的人來說，仇恨團體 經常 行進 進入我們的城鎮並進行示威，尋找街頭暴力遭遇。對於目標個人——我不是——這些團體不僅代表了對他們的人格和尊嚴的攻擊，而且對他們的安全和身體完整性構成了威脅。所以很難讓這個特定的故事簡單地經過而不加評論。
原始報告和隨後的NBC 故事都沒有為他們的發現提供背景。他們的觀點很簡單，即邊緣政治團體控制著600 個地址以及可能價值數千萬美元的比特幣和其他加密貨幣。然而，他們沒有提到的是，全球有超過2 億個非空比特幣地址，比特幣價值近1 萬億美元。
這意味著這些仇恨團體持有0.0003% 的地址和至少0.0001% 的比特幣價值，這是一個遠沒有那麼引人注目的標題。想像一下，亞馬遜的股票所有權可以在公共分類賬上進行追踪，而一些白人至上主義者是相對較早的投資者，現在佔股東的0.0003%。它會污染整個公司和所有其他股東嗎？它值得一個沒有條件和背景的新聞故事嗎？我想我們知道答案。
最初的報告和NBC 的故事都沒有觀察到，使比特幣對美國的仇恨團體有用的相同審查阻力也使它能夠支持從巴勒斯坦到古巴、尼日利亞到白俄羅斯的持不同政見者和受壓迫的少數民族。的讀者 比特幣雜誌 誰跟隨 人權活動家亞歷克斯·格拉德斯坦(Alex Gladstein) 的作品 會熟悉幾十個這樣的例子。 SPLC 研究人員不跟踪錢包 阿富汗婦女 — 他們也不應該！— 早在2013 年就以比特幣支付。他們的意外之財讓一個人在德國開始了新生活，另一個人支付了她在美國的大學學費研究人員沒有追踪- 他們也不應該！ ——錢包 女權聯盟 在尼日利亞，他們的銀行賬戶被凍結，轉而使用比特幣。研究人員沒有追踪—— 他們也不應該！ ——錢包 古巴比特幣，自2020 年底以來，他的比索已經貶值三分之二，如果沒有比特幣，他可能無法負擔基本必需品。然而，如果沒有這樣的追踪，僅僅有600 個錢包被白人至上主義者控制的事實並不能告訴我們總體上誰從比特幣中受益。
這些研究人員似乎也不知道比特幣的國際使用 相關 民主、政府誠信、投資自由、貨幣自由和財產權的全國評級較低。比特幣在金錢和良好治理失敗的地方蓬勃發展。轉向國內場景，這些研究人員似乎沒有意識到，雖然只有 11% 的美國白人擁有加密貨幣，23% 的美國黑人和17% 的西班牙裔美國人擁有.
總而言之，美國少數白人至上主義者的“意外收穫”也在全球範圍內提振了數百萬人。但是，600 個錢包背後的身份並沒有試圖更廣泛地使用比特幣，而是被用來玷污比特幣本身——以及其他使用它的人——而其餘的199,999,400 個錢包則被忽略。
NBC 的故事至少坦率地承認，通過將社交媒體發布的地址與鏈上交易配對來跟踪付款是多麼容易：“我們分析的600 個地址列表只是我列出的一個大列表擁有什麼，而我們獲得這些的方式就是看著這些人互相告訴對方該往哪裡匯款，”Squire 說。 “從字面上看，這只是在這個公共分類賬上查找這些東西。” 而且那種透明感是不是很新穎、很耳目一新？尤其是與離岸空殼公司的設計不透明和冷硬現金相比，這兩者都不適合這種調查性新聞？但是這些故事沒有提到這些替代方案。
從漸進式比特幣的角度來看，最明顯的遺漏是對與白人至上主義關係最密切的實際貨幣的任何考慮，即美元本身。美元的價值首先是通過暴力征服，然後是字面的奴役，然後是吉姆·克勞的種族隔離、金融紅線和大規模監禁。專注於白人至上主義者對600 個比特幣地址的使用，而忽略了這種可恥的、系統性的種族主義遺產，這暴露了令人不安的缺乏遠見。
美元的種族主義歷史和比特幣的革命潛力當然都不會在黑人比特幣人身上丟失。 Dawdu M. Amantanah，在“縮小貧富差距：美國黑人和比特幣的採用,”強調了比特幣的去中心化，這意味著與傳統銀行業務不同，貨幣網絡向所有人提供金融包容性和財務自由的承諾。 作為推特角色勞倫斯道格拉斯，又名@斧頭帽，誰發布了一份名為“黑色和看漲，”解釋說，“比特幣是第一種允許普通公民平等參與全球金融體系的資產。其低准入門檻使比特幣能夠改變那些選擇將其作為長期價值儲存手段的人的財務生活。 ”
黑色比特幣 是它自己的宇宙 包括以賽亞·傑克遜(Isaiah Jackson) 的“比特幣與黑人美國”、威爾·霍迪(Will Hobdy) 的“比特幣與黑人權力經濟學”(Bitcoin And Black Powernomics) 和賈斯汀·雷德里克(Justin Rhedrick) 的“從酒吧到比特幣”等書籍，以及網站、Twitter 空間、俱樂部聊天室、播客、俱樂部、時事通訊、金融科技應用程序和會議。這 蓬勃發展的世界，完全由黑人投資者創建並為黑人投資者創建，旨在金融教育和創業，通過比特幣和加密貨幣鼓勵黑人所有權。 SPLC 和NBC 未能承認其存在。
必須說，比特幣社區的某些角落實際上以各種方式偏執。我親眼目睹了這樣的例子。我們所有人都必須在遇到這種偏見時始終譴責這種偏見，這只是出於體面和人道的問題。 互聯網早期也發生了類似的事情，當時新納粹分子在網上佈告欄上招募. 從百分比上看，當時白人至上團體對互聯網的破壞程度可能比現在對比特幣區塊鏈的污染程度要大，事實上，這種在線招聘仍然是一個問題。 YouTube 和Facebook 的算法可能已經做了盡可能多的事情來激化我們社會的各個部分。然而，很少有人呼籲關閉互聯網或羞辱所有用戶，因為它是一種新納粹招募工具。相反，我們認識到這個問題的固有困難：在言論自由、實用性和安全性之間存在不可避免的權衡，我們也認識到在全球範圍內應該和不應該允許哪些言論的問題上指定和授權當局的危險。通訊網絡。
或許，在一個點擊的時代，要求微妙、複雜就太過分了。但這裡真正的問題是，總的來說，比特幣抗審查的好處是否超過了比特幣以可惡的方式花費並被邪惡人物累積的負面後果。這裡有一個很深的 哲學問題 關於我們的財產權和交換權的適當範圍和限制，以及關於比特幣技術帶來哪些積極和消極結果的實證問題。沒有適當的比較，沒有關於整個網絡的背景，沒有關於比特幣在整個道德範圍內的可能性的想像，我們留下了一種噁心的感覺，但沒有實質內容。也許這就是重點。
致謝
這篇文章的靈感來自與一群進步的比特幣人的對話。對於可能不知道有進步的比特幣人這樣的東西的記者或研究人員， 這個資源集合 是一個很好的起點。
感謝@jyn_urso、Andrew Bailey、Nicole Dobrow、Lawrence Douglas 和Kyle Saunders 對早期草案的評論。
這是特洛伊克羅斯的客座帖子。表達的意見完全是他們自己的，不一定反映BTC Inc 或 比特幣雜誌.