隨著世界人口的增加（2011 年全球人口突破70 億大關)，生活在民主制度下的人口比例下降。據估計，如果像現在這樣繼續下去，在未來幾年內，生活在民主原則和法治之下的人將僅佔全球人口的26%，而目前印度仍然是民主國家。一份報告來自 自由之家 告訴我們，2021 年是全球自由惡化和中國共產黨等威權政權崛起的第15 年。在同一份報告中，提到全球75% 的人口生活在一個民主原則正在惡化的國家。
這些重要數字很大程度上是主要國家公開放棄民主的結果 像中國，或偷偷地 像土耳其，或者正在考慮它，比如 印度 和 巴西，誰的下一步行動值得期待。然而，威權主義已經滲透到歐洲以及諸如 白俄羅斯 和 匈牙利.
但什麼是民主？嗯，簡單的定義是民主是人民的統治。這個詞來自古希臘語，它是兩個詞的派生詞：demos，意思是平民，普通人，Kratos，意思是權力或力量。在古希臘，在雅典的Pnyx 山上，雅典人會聚集在一起討論城市問題，這在當時是一種革命性的方式。在那裡，在那座山上，成千上萬的人中的任何一個都可以站出來就當前問題發表意見。決策是根據每個選項的優點做出的，而不僅僅是基於想法提出者的社會地位。
數千年後，社會變得越來越大，代議制民主的概念也在演變。我們開始選舉某些人來將我們的意見提交給立法機關，並代表我們做出決定。最終，社會和人口繼續增長，人們不得不再次想出一種方式來分享相同的現實，找到一種新的方式來達成一致。這就是電視和大眾媒體出現的地方。人們能夠了解世界其他地方的現實。我們現在依靠新聞報導來告訴我們外面的世界。然而，新聞必須簡化，必須包裝在整潔、解開、60分鐘的討論主題中，以便每個人都能理解，無論受教育程度、年齡、智商或社會經濟地位如何。現在，做出決定的是少數人，即站在人民與現實之間的專家。
後來，隨著互聯網的出現，有些人會聲稱這項發明將使民主回到人民手中。
互聯網也帶來了另一種自由——財務自由。 2009 年1 月3 日，比特幣網絡誕生。持有比特幣的人將其視為很多東西。這是潛力，是希望，是獨立。但它是民主的嗎？民主的價值觀和原則是否適用於加密貨幣的功能，尤其是比特幣的功能？
Andreas Antonopoulos 曾在問答環節中說過：
“比特幣是一個從根本上分散權力的系統。政治上很多人稱之為密碼朋克，加密無政府狀態，換句話說，我們還沒有。比特幣正在重新定義政治和組織系統，而不僅僅是比特幣，開放公共區塊鏈。這項技術誕生了互聯網並表達一些激進的平等開放哲學，信息自由流動，言論自由，跨國結社自由，不僅超越國界，而且超越身份的各個方面，沒有身份。這是一個激進的新政治制度，它開始於互聯網，現在發生在金錢上，我們還沒有好詞來形容它。呃，有些人可能會稱之為民主，我不認為它是這樣的。”
比特幣為許多生活在民主和非民主、金融壓迫的政權中的人提供了一條出路。薩爾瓦多最近推出了比特幣作為官方法定貨幣。納伊布·布克勒總統聲稱這將對該國有所幫助，因為許多薩爾瓦多人在國外工作並以巨額交易成本將錢匯回家，並且 近70% 的人口沒有銀行賬戶。然而，他的批評者說，比特幣的採用可能會分散他為廢除民主所採取的步驟的注意力。在這種情況下，比特幣提供了自由，也可能被用作對抗它的手段。人們不禁懷疑採用比特幣作為官方貨幣是否在某種程度上否定了其存在的目的。
最終，比特幣對不同的人可能意味著很多不同的東西。對於某些人來說，即那些“兌現”比特幣的人只是他們賺錢的好方法。對於其他人來說，比特幣代表著對未來的希望：一個未來，即使有人生活在最專制的政權之一，他們的數字錢包裡也有一部分自由。少數人無法控制的東西。如果說人類的歷史教會了我們什麼，那就是萬物皆可善可惡。這總是取決於他們最終落入誰的手中。
這是Eva Vasileiadou 和David Showunmi 的客座帖子。表達的意見完全是他們自己的，不一定反映BTC Inc 或 比特幣雜誌.