“確實，審慎將要求長期建立的政府不應因輕微和短暫的原因而改變； 因此，所有的經驗都表明，人類更傾向於受苦，而邪惡是可以忍受的，而不是通過廢除他們習慣的形式來糾正自己。 但是，當一長串濫用和篡奪，總是追求同一個目標，表明他們打算將他們置於絕對專制之下時，他們有權利，也有責任推翻這樣的政府，並為他們的未來提供新的衛隊安全。”
馬克·安德森最著名的預言，“軟件正在吞噬世界”正在不斷證明其非凡的先見之明。 軟件不僅改變了大多數商業模式，而且還顛覆了人類歷史上最大的企業——民族國家。 在每個被數字創新顛覆的行業中，以前不可能實現的經濟效率都得到了釋放，讓消費者的生活變得更輕鬆、更便宜。 但是，當數字創新破壞了現代性的主導企業國家時會發生什麼？
要了解民族國家顛覆的影響，我們必須首先了解其商業模式的目的。
在最基本的意義上， 民族國家是強制性的領土壟斷者，有權向納稅人徵稅（財產提取），以資助保護納稅人的生命、自由和財產。 慢慢地再讀一遍那個定義。仔細閱讀後，很快就會明白，民族國家是一個自相矛盾的企業：一種通過侵犯其“客戶”的財產來為自己提供資金的財產“保護服務”。
任何研究過基礎經濟學的人都會很快意識到，民族國家作為壟斷者，必須對這些保護服務收費過高，而且它們的服務質量肯定是次優的。換句話說，民族國家是被激勵增加自己的稅收，同時降低他們提供的保護服務質量的企業。難怪全世界幾乎每個納稅人都對他們的政府不滿意！
如果民族國家的稅率是可以協商的，如果公民可以選擇分離和自組織新的國家，那麼所涉及的經濟交流將是嚴格自願的。在這種情況下，民族國家將成為一種非強制性的組織模式，納稅將是可選的，因為對所提供的服務質量不滿意的“客戶”可能會退出並建立自己的國家。作為 路德維希·馮·米塞斯寫道 關於非強制性國家主義的這兩個基本條件：
“……每當一個特定領土的居民，無論是單個村莊、整個地區還是一系列相鄰地區，通過自由進行的公民投票表明他們不再希望與該地區保持團結。他們當時所屬的國家，他們的願望應該得到尊重和遵守。 這是防止革命和國際戰爭的唯一可行和有效的方法。”
歷史上國家通常不會提供和平分離。例如，在美國南方獨立戰爭（在美國通常稱為“內戰”）之前的幾年裡， 南方多次嘗試和平分離，但聯邦拒絕允許，並施加政治壓力，直到分裂的年輕國家內部爆發戰爭。如果深入考慮米塞斯的條件並得出最終結論，和平分離的權利有效地使國家成為“自願俱樂部”或會員組織，其中稅收基本上無非是“俱樂部會費”，無論是自願支付還是不支付都是在分裂的情況下。
那麼，這一切與數字時代的顛覆性潛力有什麼關係？好吧，正如安德森出色地預言的那樣：“軟件正在吞噬世界……”
……這包括國家。
“[The State] 禁止私下謀殺，但它本身卻在大規模組織謀殺。它懲罰私人盜竊，但它本身卻對任何它想要的東西肆無忌憚，無論是公民的財產還是外國人的財產。 ”
——阿爾伯特·傑·諾克，“關於做正確的事,” 1928
“……網絡經濟的出現將為主權服務的提供帶來新條件的競爭。 司法管轄區的激增將意味著以新的方式執行合同並以其他方式確保人員和財產安全的實驗激增。”
——詹姆斯·戴爾·戴維森和威廉·里斯-莫格勳爵，“主權個人,” 1997
數字技術已經從根本上改變了，甚至完全顛覆了幾個行業。截至2021 年底撰寫本文時，數字化對社會機構完整性的影響也已被廣泛感受到。在面臨被軟件吞噬的風險中，甚至包括現代最大和最具統治力的機構：民族國家和（其秘密侵犯財產的主要機構）中央銀行。如果數字技術要改變這些單一的機構，它需要為公民提供在新的治理結構中和平脫離和自願自我組織的方式。
1849 年，著名的法國經濟學家、維爾弗雷多·帕累托(Vilfredo Pareto) 的老師古斯塔夫·德·莫利納利(Gustave de Molinari) 撰寫了一篇系統而清晰的文章，對國家主義下的傳統治理結構進行了系統性的梳理。憑藉極強的理論嚴謹性和明顯的洞察力，莫利納利認為這是 總是 為了消費者的最大利益， 全部 經濟交換仍然是絕對自由和自願的，即使是在所有國家壟斷的行業——安全和暴力。莫利納利以驚人的準確性預測了安全和暴力壟斷的後果：
“相反，如果消費者不能隨心所欲地購買安全產品，那麼您將立即看到一個致力於任意性和管理不善的大型行業。 正義變得緩慢且代價高昂，警察無理取鬧，個人自由不再受到尊重，安全價格被濫用，並且根據這一或那類消費者的權力和影響力分配不公平。”
– Gustave de Molinari（由J. Huston McCulloch 翻譯），“安全生產,” 1849
在數字時代，通過點對點電信技術的出現，以及最近比特幣中的點對點私人資金的出現，今天的人們從根本上獲得了獨立於國家的權力。
今天，如果一個民族國家過於激進地增加稅收，公民可以將他們的資本轉移到比特幣中，並通過放棄他們的公民身份和規避任何潛在的“退出稅”來“脫離”。使用加密的消息傳遞應用程序，民族國家不能再隔離或審查私人通信。這使得大型團體的自組織變得更加容易、更加靈活並且能夠抵抗脅迫。綜合考慮，這些退出和自組織的選擇將公民與民族國家之間關係的性質改變為看起來更像是“自願俱樂部”而不是稅收農場。
數字技術使米塞斯條件成為可能，在新的治理結構中建立有效的、非強制性的人類組織模型。由於脅迫不能有效地影響數字互動，面臨資不抵債的民族國家日益加劇的脅迫的個人將越來越依賴數字軌道來轉移他們的想法和資本。
在數字時代的這些“國際水域”中，過度徵稅或以其他方式受到脅迫的個人將躲避民族國家的掠奪。由於當今大多數民族國家在經過數十年的資本沒收和分配不當後完全資不抵債，因此它們未來增加稅收的努力將迫使公民以任何必要的方式庇護其資本。作為“最終離岸銀行,” 面對日益加劇的貨幣和財政政策侵略，比特幣是顯而易見的選擇工具。
這種“數字公海”是世界技術現實的突然轉變，代表了完全通過脅迫、強制和暴力產生收入的國家主義商業模式的極端破壞事件。當一個人的資本在中央銀行控制的貨幣網絡之外持有時，要脅迫他們是極其困難的。當個人能夠將他們的物理身份與他們的數字身份和資本分開時，強迫就變得幾乎不可能了。最後，當槍支可以3D 打印並且資金可以保存在防盜保管模式（如地理分佈的比特幣多重簽名安排）中時，暴力的風險回報比會顯著增加。
結果很可能是人才、經驗和資本流入那些人們以最公平的價格獲得最優質安全服務的司法管轄區。很多方面， 我們可以將正在進行的人際關係數字化視為對強制的破壞.
作為人類行動的替代論壇，新生數字時代的抗脅迫渠道將越來越受到個人的青睞，而不是生活在國家的掌控之下。通過賦予個人選擇權，強制正在成為一種利潤較低的商業策略。由於這些原因，軟件正在吞噬世界，其中包括國家。
這是羅伯特·布里德洛夫(Robert Breedlove) 的客座帖子。表達的意見完全是他們自己的，不一定反映BTC Inc 或 比特幣雜誌.