布爾什維克革命是對銀行、國家、皇室、工業階級、企業家精神和個人主義的反抗。布爾什維克認為一切都是階級鬥爭，其中工人階級（小塊頭會說“平民”）天生就有道德，而其他人基本上都是邪惡的，因為他們的階級。他們的世界觀假設所有人在被審查為盟友之前都應該被認為是惡意的，並且在得到確認後通常會採用（通常是紅色的）王權來指定對整個階級和全球共產主義鬥爭的承諾。未能通過各種純度測試並與紅軍同化通常會因成為階級叛徒而被處決。
多年來，布爾什維克思想分裂為無政府主義（或“無王者”）的多個主線，包括蘇聯共產主義、自由主義社會主義、無政府資本主義等等。
在美國，下一代共產主義者創造了一個派生詞，通常被稱為“新左派”。共產主義思想的這種變化更願意公開加入財富和權力圈子以滲透和顛覆文化。這主要是在1960 年代的芝加哥等地，由於各種左翼團體的工作在美國社會普遍發生巨大動蕩的情況下匯聚成一場文化革命。對個人行為的自由主義（或更自由主義）觀點是常態，但對文化規範的徹底劇變和對上層階級任何事物的暴力正當化成為標準。
從本質上講，1960 年代成為黑格爾辯證法的物理表現，任何反抗的人不僅被認為是錯誤的，而且被認為是邪惡的，因此他們被迫採取新的激進行為。但是激進化永遠不會停止，因為每一個新的左派論文都會被添加到壓力室，直到它被綜合到主流中。
這就是貓王在1950 年代因搖晃臀部而受到審查的方式，但在1970 年代公開性行為和吸毒相對正常，以安撫人們允許將大規模的社會經濟變革納入法律。
在這一類人中，索爾·阿林斯基在1971 年寫了一本名為“激進分子的規則”的入門書，這是一本從那時起有效的社會（主義）激進主義指南——編纂使用社會工程策略不斷推動革命向前發展。
這就是比特幣的來源。
很多事實上的 比特幣 文化是密碼朋克的反銀行、反國家激進主義的集合體，其中包括無政府資本家和無政府共產主義者的混合體，他們總是將密碼學、互聯網文化和“加密貨幣”視為尋求自由、犯罪和顛覆社會的一種方式規範在每個不同的劑量。應對2008 年住房危機的佔領華爾街運動和對OWS 做出反應的茶黨愛國者都利用了這些文化劇變策略的變體，使世界陷入混亂，比特幣成為了戰斗口號。
出於這種普遍的無法無天，“代碼就是法律”的精神和比特幣完全缺乏個人主義，除非你碰巧加入了大塊頭運動。
使用阿林斯基的課程，人們喜歡 彼得·托德, 格雷戈里·麥克斯韋, 參孫刈 和其他各種小型封鎖精英成功地將持不同政見者、自由思想和個人主義從後來的BTC 社區中粉碎，並製定了各種純度測試，這些測試成功地為布爾什維克和其他左翼起義工作。
小攔截者認為所有節點都應該是惡意的，工礦類不可信，但最終UASF成員作為一個類成為了天生可信的新無產階級，因為它通過了純度測試：匿名，能夠同步一個節點，投票支持BTC 的經濟計劃，並反對比特幣業務和“垃圾郵件”。
隨著#WeAreAllSatoshi 概念取代了對所獲得的財富、企業家精神和一般商業等級的任何尊重，這演變成了個性的喪失。小阻礙者認為“HODL”和美德信號是唯一可以接受的行為，但反對主流的革命威脅文化是健康的。
不相信我？
#比特幣 極簡主義是關於原則的。比特幣極簡主義的原則是合理的
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— 里佐（@pete_rizzo_） 2022 年8 月25 日
請記住，正是小丑的混亂無政府主義和煽動民眾的情緒引發了貝恩的工人革命。那個故事不僅僅是順便提及列寧和紅色革命。
格雷格和克雷格的故事
紅色革命在不到一百年的時間裡隨著蘇聯在自身生產力不足的重壓下解體而告終，但它並沒有扼殺整個共產主義。仍然有像朝鮮和古巴這樣的民族國家在某些蘇維埃原則下統治，意識形態仍然存在於世界各地，與新自由主義、新保守主義和其他各種派別在辯證法中不斷地來回交替。他們創造了其中的一舉一動都會滋生越來越多的混亂和關於階級鬥爭的虛擬信號。
一場偉大的鬥爭是在體現不斷革命的混亂（表現為混亂的治理和軟分叉）、不斷重新定義術語、對古典自由主義或保守主義的反抗以及對銀行、國家的仇恨和對政府的深刻不信任的小阻礙者之間的鬥爭。商業。他們保持匿名的個人資料，帶有可識別的王權（紅色激光眼睛）和重複術語（HODL，享受保持貧窮，應對等）的美德信號，同時聲稱通過威脅礦工進行總罷工來管理BTC，如果他們的要求沒有得到滿足。
然後大阻塞者接受固定協議、可預測性、尊重比特幣和世界的規則，以及對簡單術語的經典定義。大塊頭傾向於在公共場合使用他們的真實身份，專注於業務而不是美德信號，並希望為銀行等現有系統增加效率而不是破壞它們。
格雷戈里·麥克斯韋（Gregory Maxwell）為小攔路虎提供了最好的體現，克雷格·賴特（Craig Wright）為大攔路虎提供了最好的體現。
Gregory 是一位大師級的軟件開發人員，在修辭、社會工程和領導一場反對比特幣原始設計的智力辯論方面具有天賦，同時將其保持在不完美的永久狀態。他一直是BTC 路線圖中的重要參與者，為代碼做出了重大貢獻，尤其是在重要的支點方面。作為聯合創始人 塊流，他是2-way pegged side-chains 概念的重要參與者，所謂的“L2”網絡理論和諸如Segwit、Taproot 之類的東西，以便對國家進行審查。
克雷格是比特幣的創造者，其許可證和白皮書的版權持有者。他是“一成不變”協議概念和比特幣在全球範圍內擴展商業用途的固有能力背後的遠見者。他主張通過與現有業務、法律和法規的整合，將其用作現金系統、智能合約平台和產權執行機制——真正中立的價值交換和權利安全協議。他是一位古典自由主義者，相信通過他的工作將現有系統優化為自由和自由市場的可能性。他的工作還包括數千項專利、能夠進行通用計算的無限比特幣腳本的證明以及比特幣的實現，他已被證明能夠在沒有任何L2 或側鏈拐杖的情況下每塊進行數百萬次交易。
克雷格代表著舊世界的價值觀，格雷格代表著永久革命的威脅，不幸的是，對我們所有人來說，格雷格多年來在修改比特幣的過程中沒有受到威脅。
沒有過多的細節，在2011 年到2012 年的某個時間，克雷格從比特幣項目中移除了，這是（也許奇怪的是）格雷格出現並開始改變事情的時候。當Craig 回歸（2015-2017 年）時，由於“WeAreAllSatoshi”精神很快被Craig 作為文化中的Satoshi 的可能性所取代，因此引起了軒然大波——他反對瀰漫在文化中的無政府主義。
一場內戰吞噬了比特幣社區，小區塊者認為他們已經贏得了BTC 股票代碼，但五年過去了，格雷格“正式”從比特幣和Blockstream 退休，但他花了 難以置信的時間 寫作和思考克雷格。該時代的其他主要人物最近也退休了：弗拉基米爾·范德蘭、彼得·托德、薩姆森·莫和彼得·烏耶……但克雷格仍然存在； 為他在經濟、學術界和法庭上的遺產而戰。與此同時，無政府主義者變得越來越精神錯亂。
格雷格一邊說賴特是一個無關緊要的欺詐行為，一邊繼續寫長篇文章，講述專注於粉碎他的精神、破壞BSV 的重要性，一些響應者甚至提倡暴力。
格雷格堅持一個接一個地感嘆克雷格在漫長的時間里為了法律、秩序和比特幣而繼續贏得勝利 謾罵 從格雷格統治一天； 哀嘆諸如“賴特和他的同謀正在積極遊說政府，與國家元首閒聊”和“賴特的欺詐行為是對比特幣的攻擊”之類的事情，僅僅因為他繼續在法庭上戰胜對手，證明了比特幣固有的擴容能力.
為什麼格雷格要花這麼多時間來理論化、制定戰略並專注於克雷格·賴特？
在我看來，這是一個重要的指標。
如果你在Reddit 上關注Greg，很明顯，在BSV 和Craig 在2017 年據稱戰勝Craig 和大塊頭之後數年，他的寫作頻率和數量越來越多地集中在BSV 和Craig 上。
當然，如果您閱讀Alinsky，這將是顯而易見的。遊戲中接下來的幾個動作也是如此。
概括
像很多事情一樣，我們對比特幣有行動和反應。布爾什維克思想已滲透到辯論中，兩種截然不同的價值體系之間確實存在階級鬥爭。 Craig Wright 致力於恢復比特幣作為促進經濟增長的資本主義工具的地位，而Gregory Maxwell（和他的同類）似乎致力於讓比特幣繼續下降，成為一個不斷惡化的世界經濟中價值吸收的焦點。
我們不都是中本聰。我們不都是Hodlonaut。我們都是擁有主權和代理權的個體。
讓我們停止胡說八道。
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