縱觀整個歷史,許多交換手段已經消失。假設我們今天所知道的那筆錢也會消失嗎?世界一天都不會錯過它,因為僅憑它的消失就表明它已被也許更好的東西所取代。我們再也無法忍受它; 因此,我們開始廢除現金,就像我們曾經廢除奴隸而沒有完全廢除他們的貿易一樣。
否認、破壞和發明幾乎總是齊頭並進。似乎從我們出生的那一刻起,我們就會在所有事物中混入一部分不墨守成規的人。就好像我們來到這個世界時,有責任尊重舊的基礎,但又不放棄拆除它們以重新建立它們的權利; 彷彿生活教會我們的第一件事是,許多事物必須崩潰才能建造許多其他事物。或許沒有一個創造者不是破壞者,或者至少沒有一個非常不墨守成規的懷疑精神,一個沉迷於大進步的大腦,首先也想要獲得它的手段。不墨守成規,對於造物者來說,是精神向上發展的特徵,這就是為什麼他總是希望在地球上找到一種新的成熟形式,不滿足於有眼沒有嘴說它也可以以另一種方式被看到。在他的情況下,他很自然地生活在思考中:我學習它,因為它可以教,我尋找它,因為它可以找到,我改變它,因為它可以改進。他比任何人都清楚,在各個時代、各個領域和各個領域,壞事總是占主導地位,好人通常是稀有的; 我們之所以進展緩慢,是因為我們不加考慮地尊重舊習俗、舊法律和舊人類偏見。
“最可恨的是創造者:因為他們是最激進的破壞者,”尼采,《死後碎片III》,第3、1、30 頁。
不幸的是,人類幾乎總是屈服於他不值得的發明,以至於創造者帶來新奇是不夠的:他還必須知道如何改造人,以便他們理解並認真接受它。人們,至少在這方面,非常像孩子,他們討厭一遍又一遍地接受同樣的好處。而且,如果由群眾決定,一切革命思想都將被取締,我們仍然住在茅草屋頂下,我們將用牛、用驢、用牛犁地,水力機器的發明將被指責為能夠淹沒我們的房屋。
當然,這就是為什麼好的發明一開始總是失敗的原因,因為那些沒有能力將它們轉化為自己的優勢的人,他們甚至沒有為了理解它們而研究它們的衝動,如果他們驚嘆在他們發現時,不要容忍他們在他們的大腦中佔據任何位置的想法。在人類創造的卓越背後尋找魔鬼的手是一種非常庸俗的習慣。一切舊的事物都自然而然地以各種方式摧毀和抹殺一切新事物,看到這些事物,就會產生深深的憎惡,因為它憎恨它,就像太監憎恨那些享受的人一樣。因此,每一個新想法的執行通常都如此費力,成長如此緩慢,其卓越之處如此遙遠,以至於其父母幾乎總是在看到它之前死去。這和好書一模一樣,需要很長的時間才能看懂,而那些為書展而寫的,大聲說一天,第二天就被遺忘了。確實,最好的想法是用最慢和最晚的時間來產生效果,以至於它似乎是宇宙的一個無可爭辯的定律,即偉大的事物必須遲到功勞。因此,如果對造物主來說還有什麼比開始更昂貴的事情,那就是必須從他必須說服其他人的知識開始,他們通常反對所有的思考和所有的創造:人類從未做過的兩項職業任何傷害。
雖然,無論如何,如果時間向我們承認有什麼事情,那就是讓宇宙放慢速度比停止一些有用和新穎的東西一旦啟動更容易:大自然不是變化的敵人,但享受到如此程度,以至於它本身就是不確定循環的交替; 那些反對新奇事物的人落後於發明它的人,就像講故事的人遠離它的主角一樣; 有一天,他將不得不成為不能成為當代人的後代; 總的來說,創作者很高興地認為他的創作得到了少數聰明人的同情,他們在精神奴役的時代敢於擁有自己的思考方式。
“被新奇本身嚇到,不要去拒絕你頭腦中的解釋,而是通過敏銳的判斷權衡它,如果它對你來說是真的,就投降,如果是假的,就武裝自己反對它”,盧克萊修斯,德雷魯姆自然二,1039。
比特幣本質上就是這樣一個偉大的發明,即使是時間也太難了,而且像所有偉大的發明一樣,它完全基於一種新思想:安全、公平、自由和透明地獲取財產和金錢。為了達到這個目的,他把所有的努力都放在了一切過於腐敗和集中的地方,試圖將他的藝術運用到迄今為止人類所發現的只有卑鄙之物的地方。他想要一個崇高的目標,僅憑這一點,他就已經有一半以上的手段可以實現。因為對他來說,採取有朝一日可能使他達到目標的步驟是不夠的,但對他來說,每一步都是一個目標,一個刺激他的科學的測試,一個看到蠟燭點燃的日出的承諾. 比特幣是代達羅斯的作品,正如古希臘人所說的那樣,一切都是公正、有用和美麗的。它唯一的天堂是知識之蛇所在或去的地方,那裡是真正的民主和共識統治的地方,其思想的參與者在那裡可以尊重他人的信念而不是強加他人的信念。他有勇氣向世界提出非凡的要求,這在他身上通常與做到這一點的勇氣一樣罕見,因為與那些完全滿足的要求相比,他更尊重高要求,即使這些要求沒有得到滿足. 而且他知道,當所有人都被允許進步時,人類才會進步。多少像比特幣這樣的發明,自然還不賴於時間!
“那,我的朋友們,這才是真正的生活,/當夜幕降臨時,/那朵玫瑰盛開,奇蹟被賦予,”歌德,藝術,威廉·蒂施拜因的田園詩,十二。
幾年前,誰能想到人類可以穿越太空?從普羅米修斯開始,在他不惜一切代價追求人類自由的過程中,發明已經成倍增加,以至於需要越來越多的人來完善和維護它們?正是創新,以及隨之而來的決定和機遇,支配著人類的所有進步,因此,如果世界堅持譴責任何現有的製度或創造,我們只需要堅持下去,否則我們的存在將只是旁觀者生活,誰坐在太陽不會燃燒的地方,並相信人的視線會因追求太陽而變得柔和——而是通過陰影。確實,相信比檢查更舒服,認為自己知道真相比在周圍看到的只有黑暗更令人欣慰,因為很少有人認為每一項發明都有新的東西要對每個人說一個想法的誕生就告訴我們許多新的真理。只有智力有限的人才相信,通過滿足於已經做出的那些東西,可以做出任何發現,而且一門不以不信任普遍接受的東西為開始的科學,才會嫉妒壞人提供的東西。展示。我們從不否認,即使我們不確定我們要去哪裡,尤其是如果我們不為實現特定目標而獻身於研究和知識,而是為了頻繁和令人欽佩的享受尋求和發現。
“諸神喜愛難以理解的事物,憎惡明顯的事物”,偉大的阿蘭亞卡奧義書,第四課,II,2。
正如一個物體不能無因地運動一樣,一個新概念也不可能在不產生巨大影響的情況下突然出現在世界上。比特幣就是這種情況,它是一項如此近期的發明,因此很難(如果不是不可能的話)從最大的不信任和反對的角度之外的角度來判斷它。我們同樣被習慣和新奇所說服的情況極為罕見。所有的創新、所有的成長,所有這些都是未來的保證,通常都會帶來某種反對、謹慎,甚至恐懼。人類無論多麼文明,從來都不是一種高級到想要生活在一個尚未發明的世界的美德中的動物,如果他確實一直希望事情會有所改變,以便他的處境有所改善,那麼他除了讓他們保持原樣並讓自己看到他們變得更糟之外,他什麼也沒做。很難讓他相信,改善可證明已經過時的東西的唯一方法就是徹底改變它,如果宇宙中存在任何不可能的事情,那就是不可能的事情最終不會佔上風。歷史上充斥著今天被認為是輝煌和非凡的發明,但他們的同時代人很少為它們產生的條件感到高興。當然,現在的情況也是如此,以至於我們可以說我們更接近於學習感受的機器,而不是學習生活的人,因為對於人類共和國來說,最好保持一切完好無損,即使是壞的,也比為一個數學發明改變它,它的透明性不僅構成了它最大的魅力,而且用語言證明了任何可能的行動在數學、物理或力學意義上都是不合邏輯的,而且最複雜的機器總是可以通過僅訴諸人類智能的常識來構建。
“時間和理性很好地打開了我的眼睛,/只有歲月會讓我更好地打開它們,”Corneille, Nicomedes II, 3, 637。
這是安德森·貝納維德斯·普拉多(Anderson Benavides Prado) 的客座帖子。表達的意見完全是他們自己的,不一定反映BTC Inc 或 比特幣雜誌.