比特幣如何幫助貧困- 比特幣雜誌：比特幣新聞、文章、圖表和指南

Omnia Mea Mecum Porto（我隨身攜帶的所有東西）

人們經常說，而且並非沒有道理，最窮的人最終是最幸福的，儘管沒有人會因為那種幸福而嫉妒他。古往今來，或者也許是從宙斯使冥王星失明的那一刻起，他就不會總是偏袒好人，人們一直試圖說服窮人，即使他們沒有錢，他們也很幸福。人們以千百種不同的方式告訴他們，在貧困階層中有快樂和滿足的面孔，而在富裕階層中有憂鬱、苦澀和不滿的面孔；只有窮人才能將生命視為禮物，即使它有時似乎具有債務的所有特徵。

然而，我們中的一些人對聽到哲學家和教區牧師向一無所有的人宣講謙卑和熱愛貧窮的事情感到如此反感，因為我們不可能承認只有十分之一的男人應該有機會獲得財富，而其他九個人則被降級為獲取財富的物質和手段。的確，我們當中有些人相信，沒有什麼比沒有錢更醜陋了，當一個人處於痛苦之中時，他的手會被綁住，甚至舌頭也被鎖住。謙卑的人深信貧窮是最大的善：這個謊言含有毒藥，侵蝕他的靈魂，迷惑他，使他充滿痛苦；它把他推到了岩石上，窒息了他，剝奪了他許多有價值的東西。貧窮是一種痛苦的、無法忍受的罪惡，它沒有什麼令人愉快的東西，它折磨著遭受它的人以及它的姐妹陽痿，它對任何事情都沒有好處，儘管人們經常說它是通往幸福的大門幸福的生活。可以肯定的是，飢餓的人用食物填飽肚子比用安慰填滿他們的腦袋更讓人高興，因為不是理由，而是食物讓他們感到適度的滿足。你們這些造假的善人，難道你們不知道，不渴最好喝，不餓最好吃東西，不冷最好穿衣服嗎？貧窮是一種痛苦的人類疾病，希望不會消除，不平等也不會消除，更不用說缺乏自由了；它被財富、財產和思想消滅，雖然它的現實不容易反駁，但人們也不必忍受必須接受它的想法。

“我的羊群，現在安息在那裡，你多麼幸福， 那不知道，我想，你的痛苦！“——Leopardi，亞洲流浪牧羊人的夜歌，105。

但是，讓我們原諒貧困的理想化將我們拖到如此簡單的地步。每個人都有權將任何他想要的東西理想化：這是自然的第一定律。畢竟，每個可憐的牧羊人都會隨心所欲地數他的羊群，並根據自己的興趣來衡量事物的價值，他必然喜歡這種興趣，即使富有的牧羊人並不以同樣的方式理解這一點。正如每個人都有自己的聲音，每個人都有自己的面孔，因此每個人都必須有將自己與其他人區分開來的想法。否則，我們認為在任何社會或任何國家，成為某種有限財產的所有者都是值得的，即使是蜥蜴的化石，也無話可說。貧窮，對我們來說，可能是一個很美好的想法，但沒有實際用處，而財富可能像你喜歡的那樣沒有安全感，但至少它有成為一股力量的一部分的優勢。和比特幣，正如我們所擁有的已經說過，我們認為它是一種力；一種在不鼓勵懶惰的情況下減輕貧困的力量，將財富的概念更多地理解為行動的機會而不是懶惰的藉口，並且希望在繁榮中考驗人們，這樣他們就不必在需要時求助於它。相反，我們認為它與我們荒謬的超集權經濟世界相反，它認為通過集體工作為國家服務，通過雙手的機械訓練已經足夠了，並且沒有絲毫的想法財富是通過完全相反的方式獲得的：通過將所有人民納入單一貨幣規則、單一法律和單一金融分權範圍內，以便希望整個地球最終能夠享有真正的經濟正義。沒有什麼比看到我們的同胞遭受容易避免的罪惡，忍受持續的經濟損失，負債累累，整天尋找謀生手段，不可避免地將自己分成兩大類更可憐的了：那些餓得比晚餐還多的人，以及那些吃得比晚餐還多的人。看到貧困是多麼不公平，這很可怕，但令人欣慰的是，我們是這種貧困的創造者，因此我們遭受著自己的苦難。人類總是重蹈覆轍：在糟糕的經濟形式中尋求生活的唯一標準，這種經濟形式由對人類福祉和進步來說再糟糕不過的機構發明和管理，因為是他們讓他們離開了自己的生活。在別處掠奪和謀殺家園，他們將高尚的思想變成可恥的行為，迫使他們將同胞變成各種暴行和邪惡的受害者。

“必要的是你的上升或下降， / 你獲得的力量和利潤/ 或者你服務的沒有利潤/ 你屈服或勝利/ 你是鐵砧或錘子。” 歌德，科普特之歌。

有些人讚美沒有慾望的人，儘管在我看來，在這個世界上行走的人沒有沒有慾望。也許有些國家甚麼都不缺，但是，直到今天，沒有人告訴我任何地方都可以找到這樣的國家的消息。的確，我旅行的不多，但至少在地球的這個角落，我沒有見過一個人除了滿足他們的需求之外別無他求。我不知道在哪個地方，由於社會發展得如此順利，沒有人必須以必須乞討的麵包為食，也沒有比眼睛所能理解的更舒適的地方。誠然，到處都有許多被財富庇護的人，但總有更多的人一生都被財富所鄙視——那些錯過了卻不知道財富的人。作為世界上的老人的亞洲人，更不用說成熟的歐洲人，今天都生活在一個可以稱為公正的經濟體制下，每個人都可以把一件好事當成自己的，他口袋裡裝的東西的增加與鄰居的不足不成正比。不管怎麼說，即使他是世界上最仁慈的人，每個人都想擁有一些不屬於普通人財產的東西。渴望金融公平的人並不容易找到，他們也不是一個龐大的群體，否則不僅財富不再以口袋、權力和武力來衡量，而且容易受騙和混亂的群眾也有機會獲得分享利潤，而不必永遠背負債務來支付。

由於只有比特幣不分擔經濟學家的不公，也不受窮人債務的影響，因此只有比特幣才能解決當今男性之間存在的荒謬不平等問題。願你，盲目的不平等，不再在陸地或海洋上被看見，而是住在塔爾塔洛斯和亞喀戎，因為你與窮人分享所有的不幸。但是，由於我們不知道舊的Acheron 去了哪裡，我們對比特幣的唯一希望是，如果可能的話，它將改善我們世界中普遍存在的不平等現象，至少一點。就像暴力和欺騙的能力使第一個富人一樣，它有助於知識使隨後的幾個世紀的人變得富有，因此，按數學生活沒有人會貧窮，根據他人的不幸生活，沒有人會富有的。願世間尋主僕從無用，因為指揮者與受薪者平等；使鄰人富足的機會一天可以找到一百次，而使鄰舍毀掉的機會則是一百年一次；所以無論誰把一點點放在一點點之上，並經常這樣做，很快就會把一點點變成很多。與做不可能的事情相比，這是一件小事，以便其他人也可能擁有它。

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