在本文中,我們將通過奧地利經濟學的觀點探索經濟學的首要原則,概述一些最佳資源,以了解為什麼失敗的經濟實踐導致了比特幣的發明。
- “一課經濟學” – 亨利·黑茲利特
- “貨幣生產的倫理” – Jörg Guido Hülsmann
- 《金錢的起源》 ——卡爾·門格爾
- “國家解剖” – 默里N. 羅斯巴德
- 《人類行動》 ——路德維希·馮·米塞斯
經濟學一課
在”經濟學一課,”黑茲利特認為,我們需要考慮政府政策和經濟行動的意外後果,通常是看不見的後果。 他用“破窗謬論”來說明這一點,他指出,當麵包師不得不花錢更換破窗時,經濟就會受到損害。 他沒有用這筆錢為他的麵包店投資新烤箱或油漆工作,這對他和其他企業都有幫助,而是被轉移到更換窗戶上,這只會幫助當地的玻璃工。 因為我們看到破碎的窗戶有助於玻璃工,而看不到它對更廣泛的經濟造成的危害,所以我們中的許多人認為破碎的窗戶有利於經濟增長。 但是,這顯然不是真的。 簡而言之,每當政府或流氓破窗行為者從個人身上轉移資金時,經濟就會受到影響。
貨幣生產的倫理
“貨幣生產的倫理” 認為貨幣生產應該私有化,就像大多數商品的生產方式一樣。在這本書中,作者Hülsmann 反駁了人們對政府管理資金的普遍誤解。政府控制不會導致穩定,而是會導致通貨膨脹、偽造和不穩定。而且,去中心化的市場更適合確定貨幣的價值,而不是政府。 Hülsmann 還指出,紙幣最初被引入社會時並不是自願接受的。政府不得不強迫人們使用它,有時甚至處以死刑。只要是自願的,人們應該能夠使用他們希望的任何交換媒介。強制加入貨幣壟斷是不道德的,會損害自由和財產權,並為腐敗的壟斷行為打開大門。
金錢的起源
在這篇論文中, 門格爾 認為貨幣不需要自上而下創造和強制執行,因為它自然來自人類的行為。早期經濟體中的個人從直接以物易物換取產品和服務慢慢演變為通過不同的中介更容易地獲得他們想要的產品和服務。市場測試不同的中介機構最終會解決一兩個流行的媒介,這將成為貨幣。對於大多數文明來說,這是黃金和其他貴金屬。 Menger 的中心論點是貨幣不需要是人為設計的,而是作為個人試圖盡可能有效地進行交易的副產品而出現的。
狀態剖析
“狀態剖析”遵循自由主義的政府觀點,即政府是需要定期檢查的寄生蟲。 它從社會的生產成員那裡竊取價值,並將那些積累“過多”金錢或想要保留金錢的人定義為貪婪。 根據自由主義者的觀點,政府需要代表其進行宣傳以證明其存在和行動的合理性,其主要重點是維持和發展其權力,而不是保護或幫助其公民。
人類行為
在他恰當命名的論文中“人類行為,”路德維希·馮·米塞斯將經濟增長和衰退歸結為人類行為的結果。 個人在一個經濟體中創造、破壞、交易和競爭,利潤與進步和經濟成功有著莫名其妙的聯繫。 如果個人賺取利潤,他們就提供了市場需要的產品並得到了回報。 如果個人虧錢,他們就會因使用資源和生產市場不想要的產品而受到懲罰。 根據von Mises 的說法,所有經濟活動和進步/倒退的核心是企業家創造的東西,只有當市場達到滿足時,經濟活動和企業家精神才會停止。 這可能永遠不會發生,因為市場滿足意味著個人對他們擁有的產品和服務感到滿意,而人類是永不滿足的生物。
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這是Siby Suriyan 的客座帖子。表達的意見完全是他們自己的,不一定反映BTC Inc. 或 比特幣雜誌.