從古騰堡到谷歌，在過去的六個世紀裡，教會利用創新的能力導致福音的進一步擴展。無論傳教士的事工發生在現代城市還是第三世界國家，跨洋匯款的過程都同樣困難。無論是由於缺乏技術還是由於政府的壓迫，匯款往往既緩慢又昂貴。比特幣的特性允許建立一個全球性的、無需許可的、匿名的貨幣網絡； 處於敵對和友好環境中的基督徒應該歡迎的三個屬性。基督徒採用技術來傳播福音並不是一個新的發展，通過採用比特幣，他們將有權參與廉價、即時和無國界的資金轉移，而無需任何政府或第三方的同意。
在馬太福音28 章19 節，耶穌在升天之前給了大使命，“所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，教導他們遵守我已經命令你了。 看啊，我永遠和你在一起，直到這個時代的盡頭。”1 將近2000 年後，估計有23 億基督徒遍布各大洲和國家。2 在美國這樣的國家，傳福音很少受到迫害，而非洲或亞洲國家的信徒可能會因為選擇跟隨耶穌而失去生命。
傳教士在大使命的召喚下，為了使自己成為門徒而將自己和家人置於危險之中。許多人會離開家，到地極去教導別人耶穌的信息。在敵對和非敵對環境中的傳教士依靠教會、組織和個人關係來資助他們的傳教工作，這通常會導致資金的損失或延遲。
今天，向海外傳教士籌集資金可能極其困難。即使在現代國家，轉賬也可能需要幾天時間才能收到，而且相關費用可能很高。向一個敵視福音的國家付款可能是危險、昂貴且耗時的。這就是比特幣能夠為人們省去很多麻煩的地方。這個用例在全球非常普遍。例如，目前許多來到美國的移民會使用西聯匯款這樣的公司，將錢匯回本國的家人以幫助支持他們，這些公司對小額交易收取高百分比的費用。3 收到這筆錢的家庭還要處理隱私問題、長途旅行、公交車費以及對依賴這些服務的人進行掠奪的幫派的威脅。比特幣已經在實施，為這些社區提供即時且幾乎免費的轉賬回家。
香港、尼日利亞和俄羅斯的活動人士也使用這項技術來資助他們的抗議活動。來自世界各地的人們能夠匯款來支持這些事業，而任何政府都無法阻止轉移。在委內瑞拉，公民可以出售他們的財產，將他們的財富儲存在比特幣中，然後越過邊境逃離，而不會被政府沒收他們的畢生積蓄。4 所有這一切都可以通過訪問移動設備和互聯網連接來實現。雖然這項技術還很年輕，但移動設備和互聯網接入正在世界範圍內迅速擴展，為世界各地的教會提供了從這項創新中受益的機會。
回顧教會的歷史，她對利用科技來推進福音並不陌生。大約在1440 年，古騰堡印刷機問世，提供了一種以指數方式快速製作書籍的方法。5 科技的進步使聖經有史以來第一次掌握在普通人的手中。基督徒不再依賴天主教會聆聽上帝的話語； 他們可以自己閱讀。這些男人和女人第一次不再依賴教皇來學習，而是能夠自己得出結論，因此宗教改革迅速蔓延到整個歐洲。
宗教改革時期，偉大的改革家馬丁路德說：“印刷術是上帝的終極禮物，也是最偉大的禮物。” 當時，歐洲大部分地區都是文盲，無法獲得書籍，因此天主教會基本上壟斷了信息。印刷機的發明使信息以前所未有的速度在世界範圍內傳輸，將權力交到了人們的手中。這項新技術使改革者有可能揭露天主教會內部的謊言和濫用權力。當約翰內斯·古騰堡(Johannes Gutenberg) 發明印刷機時，他使人類能夠以前所未有的速度通過書籍傳播信息。當中本聰創造比特幣時，他使人類能夠通過貨幣網絡以前所未有的速度傳播信息。
在上個世紀，技術以更高的速度發展，在許多情況下，教會因此利用這個機會接觸迷失的靈魂。例如，電視的發明將比利·格雷厄姆(Billy Graham) 和他的十字軍東征帶到了世界各地的數百萬家庭。互聯網的發明帶來並仍然提供數以千計的聖經譯本，這是不可估量的資源，它使宣教領域的人能夠每天和即時進行交流。
基督徒應該以同樣的方式接受比特幣作為貨幣網絡。在電話的早期，當只有兩個電話時，它並不是一個很好的通信系統。然而，隨著手機變得更加移動和可訪問，它們也變得更加有用。互聯網以及互聯網上的網絡（例如電子郵件、Facebook 和其他連接人們的應用程序）也是如此。比特幣仍然是一項新技術，隨著時間的推移，隨著網絡的擴展，與全球用戶的互動只會變得更加簡單。使用比特幣作為一種交易手段並不意味著人們需要猜測價格，就像600 年前有人不需要猜測採用印刷機來享受閱讀它所生產的書籍一樣。明確一點，教會在使用這項技術來資助那些在世界和平或敵對角落進行門徒訓練的人時，沒有什麼可失去的，只有一些好處。它將為這些傳教士帶來更多的匿名性、更多的安全性和更快的獲得金錢來從事他們的事工。
在進一步討論之前，重要的是將比特幣作為資產的概念和比特幣作為支付工具的用例分開。比特幣是一種無需許可的去中心化貨幣網絡，任何人、組織或政府都無法控制。這與像美元這樣的中央貨幣不同，因為沒有政府或中央實體來決定政策。
比特幣的去中心化特性意味著它是無國界的，任何有互聯網連接的人都可以訪問。因此，居住在堪薩斯城的人可以在不使用第三方的情況下，將財富從他或她在世界各地的數字錢包瞬間轉移到中國的傳教士手中。這意味著不再需要使用西聯匯款、Visa、PayPal、Venmo、Cash App 或任何銀行； 比特幣交易只是點對點轉賬，即數字現金。這項技術的使用使傳教士可以自由地使用比特幣自由轉移資金，而不必擔心政府或公司凍結他們的賬戶。隨著技術的進步，將一個人的錢從比特幣兌換成當地貨幣，反之亦然，也變得越來越快，而且幾乎是免費的。
在其基礎層，任何形式的貨幣都是為其賦予價值的人的交易和信息分類賬。隨著時間的推移，貨幣以多種形式出現，社會交易牛、石頭、鹽、黃金，以及政府印刷的最新紙。6 過去幾十年信用卡技術的進步減少了紙幣的使用，並將交易分類賬交到了公司、銀行和政府手中。機構對金錢的控制導致腐敗加劇，這可以從貨幣貶值和黑客侵犯隱私中看出。由於比特幣的去中心化特性，第三方無需干預資金的轉移和賬本的保管。事實上，由於比特幣賬本分佈在世界各地的計算機上，因此它比當今任何貨幣網絡都更安全、更私密。
去中心化的事實使比特幣成為教會幫助和支持傳教士的完美工具。在現行製度下，基督徒只能信任政府或其他第三方來轉移資金。由於許多傳教士生活在對基督教不友好的地區，因此信任這些第三方是一種不必要但必要的風險。接入網絡的傳教士將能夠避免這些風險，並以更受保護和更安全的方式運作。進行交易所涉及的風險越小，必須投入的時間就越少，而可以投入到任務中的時間也就越多。比特幣為宣教領域的人們騰出時間和精力。
雖然只有13 歲，但比特幣是下一個可用於基督徒服從大使命的突破性技術。雖然資產的價格目前波動很大，但在他們的事工中給予基督徒更多自由和安全的能力是不可否認的真實和確定的。世界各地的傳教士每天都面臨死亡和迫害的危險，但這是邀請他們參與貨幣體系，以最大限度地減少危險，同時減輕大部分財政壓力。比特幣為非洲的傳教士提供了與在亞洲和美國相同的機會。它使傳教士能夠以較小的風險和危險來發送、接收和持有他們的財務。
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參考文獻
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